A los sectores pudientes les conviene que Chávez gane las elecciones

Chávez, Omar Enrique, Hany Kauam y Los Cadillacs cantan la canción Coraz...

Economía verde, la economía inclusiva

Economía verde, la economía inclusiva

Frei Betto

El documento de las Naciones Unidas para el Río +20 que figura el reconocimiento positivo que la actual crisis es estructural, trasciende los aspectos económicos y financieros, y los resultados de agotamiento y la debilidad del actual modelo capitalista de desarrollo.

Si el diagnóstico es correcto, el medicamento agrava la condición del paciente: una economía verde.

Esta economía no es más allá del paradigma neoliberal de la mercantilización de los recursos naturales. En friendo huevos, da prioridad al capital privado.

La economía inclusiva y sostenible busca satisfacer las necesidades y los derechos de todos los seres humanos y promueve la distribución equitativa de la riqueza y las oportunidades de generación de ingresos y el acceso a bienes y servicios públicos, y garantiza las condiciones de vida dignas a todos lo de la población, erradicar la pobreza y reducir las desigualdades.

La crisis actual es un momento privilegiado para avanzar en la transición hacia nuevos modelos de gobernanza, capaz de redirigir las distintas capitales en la creación de oportunidades de negocio y puestos de trabajo que representan alternativas para el desarrollo sostenible y sostenido.

Ante este panorama, el Instituto Ethos propone Compromisos para la Acción, entre los que destacan: la búsqueda de ecoefetividade de nuestras actividades, mediante la reducción del consumo total y la intensidad de los insumos (como el agua y la energía) para reducir gases de efecto invernadero gases de efecto invernadero y mitigar sus efectos son ya inevitables, invertir en el desarrollo de nuevas tecnologías, procesos, productos y modelos de negocio, guiados por los principios de sostenibilidad.

Asimismo, se propone el desarrollo territorial sostenible, ayudando a erradicar la pobreza y la miseria, el trabajo de una economía al servicio del desarrollo humano, las políticas de implementos y acciones en las empresas y las cadenas de suministro, con el objetivo de desarrollar el capital humano y social, con un equivalente énfasis a que se aplica a las desigualdades económicas y el capital financiero y la reducción de oportunidades y de remuneración por razón de género social, racial, étnica, generacional o.

Para ello es necesario mejorar la gobernanza y la promoción de la transparencia y la integridad y el compromiso de trabajar por la erradicación de la corrupción y el establecimiento de nuevas arquitecturas institucionales prezem la participación plural de los actores sociales.

Debemos hacer hincapié en la importancia de la mejora de los mecanismos para la promoción de la integridad y la transparencia de los procesos de planificación, decisión y operación, públicas y privadas, y se esforzará por mejorar el sistema político y la democracia.

También es necesario contribuir con los conocimientos y habilidades con el fin de mejorar las políticas públicas y fortalecer la gobernanza y los mecanismos de control y la participación social y ciudadanía activa y para ejercer el control, tanto en el proceso electoral y durante los mandatos electivos.

Frei Betto es escritor, autor de "El trabajo de la artista - una visión holística del Universo" (José Olympio), entre otros libros. www.freibetto.org < http://www.freibetto.org .> Twitter: @ Frei Betto 

Derechos de autor 2012 - Frei Betto - No está permitido reproducir este artículo en cualquier medio, electrónico o impreso, sin autorización del autor. Si lo desea, crear una firma para todos los artículos del escritor. Contacto - MHPAL - Agencia Literaria  ( mhpal@terra.com.br )

Monsanto en problemas

Monsanto en problemas

Carmelo Ruiz Marrero

La compañía de biotecnología estadounidense Monsanto, la mayor empresa semillera del mundo, podría acabar teniendo que pagar $7.500 millones a cinco millones de sembradores de soya brasileños que están demandando la compañía por regalías.

Monsanto, una de las corporaciones más detestadas del mundo, se ha convertido en los ojos de muchos en el más fácilmente reconocible símbolo del control corporativo sobre los alimentos y la agricultura. Sus tácticas de mano dura para cobrarle regalías a agricultores por sus semillas patentadas han sido documentadas en las películas Food Inc, y El Mundo Según Monsanto.

A esta corporación, tan acostumbrada a demandar y amedrentar a agricultores, se le ha virado la tortilla en Brasil, donde ahora es demandada por agricultores.

Brasil es el segundo productor a nivel mundial de cultivos transgénicos o genéticamente modificados (GM), superado solamente por Estados Unidos. La vasta mayoría de esta área cultivada consiste de soya que ha sido alterada genéticamente por Monsanto para resistir al herbicida Roundup, producto de la misma compañía.

Brasil exporta la mayor parte de su cosecha de soya a Europa y China para uso como biodiesel o como alimento para ganado. Se estima que el 85% de la soya brasileña es GM. No se sabe la proporción exacta porque la soya de Monsanto fue contrabandeada desde Argentina comenzando en 1998. En 2005 el presidente brasileño Lula, al verse frente a una situación de hechos consumados, legalizó la siembra de soya GM en el país.

Una vez legalizada su soya, Monsanto comenzó a cobrar a los cultivadores brasileños un impuesto de 2% por su producción de soya GM. La compañía también mercadea soya no GM y les requiere a los agricultores mantener ambas variedades estrictamente separadas. Si se encuentra soya transgénica en un cargamento de soya que se supone que no sea GM, se le penaliza al agricultor con un cobro de 3%.

En 2009 un grupo de sindicatos rurales del estado brasileño de Rio Grande do Sul demandaron a Monsanto, acusando que la soya GM y no GM son prácticamente imposibles de separar y que por lo tanto el “impuesto Monsanto” es injusto.

Esta alegación contradice directamente uno de los principales puntos de propaganda de la industria de la biotecnología: que las semillas y plantas transgénicas nunca aparecerán donde no se supone que estén. Esta ocurrencia, conocida como contaminación genética, es negada rotundamente por las compañías. Cuando esto ocurre, lo niegan, pero cuando la evidencia es demasiado contundente como para negarla, le restan importancia o le echan la culpa al agricultor.

“El problema es que segregar la soya GM y convencional es difícil, dado que la soya GM es altamente contaminante”, declaró João Batista da Silveira, presidente del Sindicato Rural de Passo Fundo, uno de los principales demandantes en el caso.

El pasado mes de abril un juez de Rio Grande Do Sul determinó que los cobros de Monsanto son ilegales y notó que la patente de la semilla de soya GM de la compañía estaba expirada en el país. Le ordenó a la empresa a dejar de cobrar regalías y también a devolver todas las regalías cobradas desde 2004- estamos hablando de $2 mil millones.

Monsanto está apelando, pero recibió otro golpe el 12 de junio cuando el Tribunal Supremo de Brasil decidió unánimemente que lo que decida la judicatura de Rio Grande do Sul deberá aplicarse al país entero. Esto sube la suma en cuestión a $7.500 millones. Ahora los agricultores demandantes son cinco millones.

En un terso comunicado, Monsanto declaró que seguirá cobrándole regalías a los sembradores brasileños hasta que termine de resolverse el caso.

En 2008 la revista científica Chemical Research in Toxicology publicó un estudio por el científico francés Gilles-Eric Seralini, especialista en biología molecular y profesor de la Universidad de Caen, que indica que el Roundup es letal para células humanas. Según su investigación, dosis mucho menores que las utilizadas en cultivos de soya provocan muerte celular en solo unas horas.

En 2010 la misma revista publicó un estudio revisado por los pares de la autoría del embriólogo argentino Andrés Carrasco, investigador principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet) y director del Laboratorio de Embriología Molecular de la Universidad de Buenos Aires, que determina que el glifosato, ingrediente activo del Roundup, es extremadamente tóxico a embriones de anfibios aún en dosis hasta 1.540 veces menores que las utilizadas en las fumigaciones agrícolas.

Ruiz Marrero es autor, periodista y educador ambiental. Dirige el Proyecto de Bioseguridad de Puerto Rico (http://bioseguridad.blogspot.com/search/label/es). Su cuenta Twitter es @carmeloruiz

Para más información sobre Monsanto: http://bioseguridad.blogspot.com/search/label/Monsanto

¿Democracia en Medio Oriente?

¿Democracia en Medio Oriente?

Isaac Bigio

Una de las maneras en las que erróneamente se presenta los conflictos del mundo musulmán es como si fueran una lucha entre dictadores y demócratas, cuando la situación es mucho más compleja. Es cierto que desde inicios del 2011 se han sucedido una serie de protestas populares, las mismas que han tumbado a dictaduras que duraban tres o más décadas en Túnez, Egipto y Libia mientras que han jaqueado a otras como las de Yemen, Bahrein y Siria.

Sin embargo, las fuerzas anti-dictatoriales no son siempre garantía de democracia. En Túnez y Egipto el poder ha pasado a nacionalistas musulmanes sunitas, dentro de los cuales hay quienes trabajan por disminuir los derechos y libertades parciales que había conseguido el sexo mayoritario (el femenino) y retornar a un conservadurismo social y religioso donde a las mujeres se les obligue a priorizar su rol doméstico o que siempre lleven el velo. La primera medida que tomó el nuevo gobierno libio post-Gadafi fue restablecer la poligamia (una forma de esclavitud sexual) mientras que la bandera e himno nacional que adquirió Libia es la de su antiguo rey Idris.

Qatar, Arabia Saudita y los Emiratos Arabes han estado dando armas, dinero u hombres a la oposición militar Siria tal y cual antes lo hicieron para apoyar a los que luego remplazarían a Gadafi en Libia. Estas son monarquías teocráticas y absolutistas donde nunca jamás han habido elecciones generales y el poder total está en manos de una o más familias. Los Saud son la única casa real que ha impuesto su apellido como parte del nombre nacional de su reino, en tanto que en sus dominios se castiga a la mujer que anda o conduce sola, a quien va a una iglesia o quien pida una república.

Todas las monarquías del Golfo Pérsico han apoyado o participado en la invasión a Bahrein, el país donde más la gente ha participado en marchas pacíficas por democracia en relación a su número de habitantes. Turquía sirve de base para el Ejército Libre Sirio, el mismo que ha estado envuelto en matanzas de civiles y en limpiezas étnicas de cristianos y otras minorías. A Turquía se le obstaculiza su ingreso a la Unión Europea en parte por que esta república sigue negando el genocidio de mas de un millón de armenios y cristianos durante la I guerra mundial y por la expresión que hace contra los derechos, la lengua y la autonomía de más de doce millones de kurdos que viven en su país.

- Isaac Bigio es analista internacional. Ha enseñado ciencias políticas en la London School of Economics & Political Sciences. www.bigio.org

Siria y el camino a la guerra mundial

Siria y el camino a la guerra mundial

Ángel Guerra Cabrera

El tercer veto de Rusia y China en el Consejo de Seguridad (CS) de la ONU al intento intervencionista de la OTAN en Siria ha dado pie a un coro de moralinas de Hillary Clinton y sus homólogos occidentales contra ambas potencias. Moscú y Pekín son insensibles al sufrimiento del pueblo sirio, alegan, y se rasgan las vestiduras con la hipocresía inherente a las elites gobernantes anglosajonas y gala. Como si no fuera Estados Unidos quien con la mano en la cintura ha ejercido el veto alrededor de 60 veces en contra de los derechos del martirizado pueblo palestino y a favor de perpetuar la ocupación israelí. Por cierto, a juzgar por la borrachera liberal de algunos intelectuales en tiempos recientes parecería que la lucha contra el imperialismo y el colonialismo y, por consiguiente, liberar a Palestina del yugo sionista, ha dejado de ser el referente principal del movimiento de liberación árabe. ¿De qué se trata? ¿De romper el cemento que durante décadas unió a todos los patriotas y revolucionarios árabes?

Al mismo tiempo, en el colmo de la desvergüenza, el eje Washington-Londres-París parecería –como en Libia- compartir el lecho con Al Quaeda, de cuyo protagonismo en la “liberación” de Siria llegan cada vez más indicios. Este dato lleva a pensar que la organización terrorista fundada por Osama Bin Laden y sus similares serán actores señeros en el magno proyecto de reestructuración del Gran Medio Oriente diseñado por Estados Unidos e Israel. Desde los primeros años de la ocupación de Irak era pregunta obligada cómo fue que de buenas a primeras apareció allí en escena la organización responsable de los atentados del 11/S, se convirtió en el verdugo de la mayoritaria comunidad chiita y pieza fundamental de la guerra sectaria. Hoy vemos que esa guerra se ha extendido a Siria, vuelve a tomar fuerza en Irak, amenaza con pasar a Líbano y devorar con sus llamas a todo el mundo árabe. Pero es la de Washington la mano que mece la cuna.

El periodista francés Thierry Meyssan reportó desde Damasco que elementos de Al Quaeda de distintos países árabes combatían en la ciudad, armados y financiados por –quién va a ser- las monarquías de Arabia Saudita y Quatar, ambas partidarias del predominio del islam sunita y por eso mismo enemigas de los gobiernos de Siria e Irán. A la vez, reclutas del llamado Ejército Sirio Libre y de organizaciones integristas han sido entrenados en Líbano y Turquía y en este país funciona el puesto de comando de la CIA y otros servicios secretos occidentales que dirige las operaciones militares contra el gobierno de Bashar Al Assad. Existen testimonios creíbles de crímenes cometidos contra la población civil y las minorías religiosas por bandas armadas infiltradas en Siria. Pero al sectarismo religioso se une que todas las monarquías árabes, sean las del Golfo, la jordana o la marroquí, son serviles a Estados Unidos y también por esa razón coinciden en el objetivo del cambio de régimen en Damasco y Teherán, como en el de destruir la resistencia patriótica libanesa articulada en torno a Hezbolá.

Las demandas legítimas de importantes sectores de la población siria deben ser tomadas en cuenta y atendidas pero si Assad ha mostrado voluntad política de escucharlas, realizar reformas y abrirse a un régimen multipartidista, por qué Estados Unidos y sus socios se han negado tozudamente a favorecer las condiciones para que ese proceso prospere. Al contrario, fomentan un día sí y otro también la violencia y el cambio de régimen, que conduce al caos, la anarquía y a un mayor derramamiento de sangre. Esto es lo que diferencia su postura de la china y rusa, partidaria de una solución política en Siria y entre sirios. El presidente de Rusia Vladimir Putin ha advertido que si son desplazadas las actuales autoridades de Damasco por la llamada oposición armada comenzará una guerra civil que “nadie sabe cuándo terminará”.

Estados Unidos se ha negado a que el CS condene las recientes acciones terroristas en Siria y en boca de su embajadora en la ONU Susan Rice no sólo las ha justificado sino alentado, lo que llevó al ponderado canciller ruso Seguei Lavrov a afirmar que Washington está apoyando al terrorismo en el país árabe. El derrocamiento del gobierno sirio, sea mediante la desestabilización o con una intervención militar de la OTAN, rompería catastróficamente el precario equilibrio geopolítico internacional. Abriría el camino del imperialismo a Teherán y a la guerra mundial.

Twitter: aguerraguerra

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A 60 años del fallecimiento de la venerada y odiada pero poco comprendida Evita

A 60 años del fallecimiento de la venerada y odiada pero poco comprendida Evita


Fernando Del Corro

Para los gorilas que la odiaban era “la yegua” para sus admiradores era un hada buena pero Evita, el nombre con el que el pueblo la hizo pasar a la historia, fue mucho más que esa formidable mujer que denostaba a la oligarquía en sus discursos y que se ganaba el amor de los más dando besos a los niños y obsequiándoles bicicletas. Cuando el 26 de julio de 1952, 60 años atrás, murió víctima de un cáncer, se fue de este mundo dejando atrás una importante obra social con interesantes ribetes económicos casi nunca destacados.

A diferencia de los que creen que Evita fue una dama de caridad más, aunque peleada con esas importantes señoras de la sociedad oligárquica, la política social que desarrolló se planteó en el marco de una inclusión conveniente que permitía que los más necesitados se incorporasen, por su propio esfuerzo a estratos más elevados. No se trató de subsidios in eternum sino de ayudas que representaban una suerte de puntapié inicial para el despegue de grupos familiares que así se incorporaban al mundo de la producción. Salvando las diferencias entre uno y otro país, entre una y otra cultura y entre uno y otro método, fue una anticipada al desarrollo de una economía de los pobres impulsada décadas después por el bengalí Mohamed Yunus. Cabe recordar que la Sociedad de Beneficencia había sido fundada por Bernardino Rivadavia unos 120 años antes con las mujeres de mayor prosapia de la época con otra visión socialmente muy acotada.

Para los planes de Evita fue muy importante su gira internacional de 64 días, la “Gira del Arco Iris” como ella la bautizara. Entre el 6 de junio y el 23 de agosto de 1947, acompañada por el sacerdote Hernán Benítez, estuvo cinco días en los vecinos Brasil (3) y Uruguay (2) y los restantes 59 en Europa. En Uruguay también recibió una distinción del embajador dominicano por la ayuda dada a ese país caribeño. Más de un tercio de esos días en Europa los pasó en Italia (20) oportunidad en la que también visitó el Vaticano. Ese país había desarrollado un amplio sistema de seguridad social durante el gobierno de Benito Juárez Mussolini (se llamaba así porque el padre era un admirador del presidente aborigen de México) al margen de todos los cuestionamientos que éste merezca. Luego de la guerra el país también había sido cogobernado por una coalición entre el Partido Demócrata Cristiano y el Partido Comunista el que, cuando ella llegó, acababa de ser desalojado de esa coalición. Italia tenía un cúmulo de antecedentes de desarrollos sociales para observar. Los comunistas italianos le hicieron observaciones sobre una presunta similitud que el peronismo podía llegar a tener con el fascismo cosa que tenía que ver con la postura inicial del PC de la Argentina, cosa que éste, luego, comenzó a modificar a partir de la puesta en marcha del Plan Quinquenal 1947-1952.

La contracara de ello fue su anterior paso por España (18 días) donde visitó varias ciudades y verificó las duras condiciones de los trabajadores de ese país y hasta llegó a cruzarse con Carmen Polo, la esposa del dictador Francisco Franco. Al respecto recordó Evita: “A la mujer de Franco no le gustaban los obreros, y cada vez que podía los tildaba de ‘rojos’ porque habían participado en la guerra civil. Yo me aguanté un par de veces hasta que no pude más, y le dije que su marido no era un gobernante por los votos del pueblo sino por imposición de una victoria. A la gorda no le gustó nada”. Durante su estadía también logró que Franco condonase la pena de muerte dictada a la guerrillera comunista Juana Doña Jiménez.

Los 12 días durante los que estuvo en Francia también fueron muy importantes. También allí hacía aproximadamente un mes que los comunistas habían abandonado el gobierno de Charles De Gaulle después de haber hecho una importante reforma antiburocrática del estado, con Maurice Thorez a la cabeza, que aún hoy continúa. Se reunió con importantes funcionarios galos y hasta con el luego papa Juan XXIII, el entonces nuncio apostólico Angelo Roncalli. Este escuchó con mucha atención los motivos del periplo y le aconsejó sobre sus proyectos sociales: “Si de verdad lo va a hacer le recomiendo dos cosas: que prescinda por completo de todo papelerío burocrático, y que se consagre sin límites a su tarea”. La sugerencia del futuro Juan XXIII fue muy importante y tuvo influencia en el desarrollo de la poco más tarde creada Fundación Eva Perón. Sin que estuviera clara la razón, para Roncalli era Evita una reencarnación de la emperatriz Eugenia de Montijo, la esposa española de Napoleón III. Antes de Francia había estado en Portugal (3) y después de abandonar el país galo visitó Suiza (6), países en los que fue bien recibida y accedió a mayor información para implementar su proyecto. Durante su viaje a Francia también fue distinguida por el principado de Mónaco.

Una vez vuelta a la Argentina, siempre acompañada por el cura Hernán Benítez quién fue el mayor impulsor de la idea, se lanzó a la tarea de desarrollar la Fundación. Junto con Ramón Carrillo al frente del área de salud y las políticas previsionales, la tarea de la primera dama fue fundamental para transformar la vida de millones de argentinos. Ni bien regresó de su gira lanzó la Cruzada de Ayuda Social María Eva Duarte de Perón y unos meses después, el 8 de julio de 1948 se concretó el lanzamiento de la Fundación. Entre las muchas obras de la misma que han perdurado se encuentran la República de los Niños, en Manuel Bernardo Gonnet, y la localidad Ciudad Evita, en La Matanza, ambas en el Gran Buenos Aires en tanto se crearon varios hospitales y otros emprendimientos sociales. El 28 de agosto de ese año Evita lanzó el decálogo sobre los derechos de la ancianidad que fue incorporado a la Constitución de 1949 que tuvo un gran impulsor en John William Cooke y un efectivo ejecutor en el entrerriano Arturo Enrique Sampay.

La Fundación funcionaba en Paseo Colón 850, en la actual sede de la Facultad de Ingeniería de la Universidad de Buenos Aires. Los golpistas de 1955 arrasaron el lugar y luego entregaron el edificio a la UBA. Las estatuas, obra del escultor italiano Leone Tommasi, fueron destruidas. Sus esfuerzos habían llegado incluso al exterior razón por la cual en 1951 visitó el país y se entrevistó con Evita la entonces ministra de Trabajo israelí y luego primera ministra Golda Meir quién agradeció la colaboración prestada a su país. Pero está claro que no era todo mera beneficencia. Al estilo de lo que señalara en 1936 John Maynard Keynes en su “Teoría general de la ocupación, el interés y el dinero” de lo que se trata frente a la necesidad es generar empleo. La Fundación, apuntando sobre todo a mujeres desprotegidas obsequiaba máquinas de coser y tejer y otros bienes de capital que permitiesen desarrollar tareas productivas no sólo para atender las necesidades del hogar sino también para vender. Lograda esa primera etapa productiva pasaba a colaborar en la colocación de lo realizado para lo cual la misma Fundación lo adquiría en buena parte para luego distribuirlo, completando el ciclo. Es decir, incorporó a la actividad económica del país como micropymes a miles de personas que, gracias a ello, modificaron substancialmente su encuadramiento social al punto de que, muchas de ellas, pudieron, con el correr del tiempo, convertirse en empresarios pymes. Esto muestra que Evita fue mucho más que la mujer linda y buena que en el mejor de los casos se pretende presentar y la pobre víctima del cáncer de cuello uterino que la mató a los 33 años. La actividad de la Fundación, aún después de su muerte, apuntó a la inclusión social conveniente ya que todo el mundo está incluido en la sociedad, aún como mendigo o delincuente; por eso la cuestión es de qué manera. Ella supo diseñar el modo correcto de hacerlo con lo cual, aunque en forma modesta, también ayudó al crecimiento del Producto Interno Bruto del país a través de personas que dejaban de necesitar ayudas directas para sumarse a la creación de riqueza.

La información sobre su primera infancia es confusa tanto por su lugar de nacimiento como sobre su nombre original (al parecer Eva María Ibarguren luego transformado legalmente en María Eva Duarte), pero lo cierto es que convivió durante esos años con los aborígenes mapuches, etnia que aún tiene una fuerte presencia en el municipio bonaerense de Los Toldos. Eso constituyó una marca en su vida como defensora de los humildes y de sus postergadas congéneres. En su libro “La razón de mi vida” dio una clara explicación al respecto: “Para explicar mi vida de hoy, es decir lo que hago, de acuerdo con lo que mi alma siente, tuve que ir a buscar, en mis primeros años, los primeros sentimientos... He hallado en mi corazón, un sentimiento fundamental que domina desde allí, en forma total, mi espíritu y mi vida: ese sentimiento es mi indignación frente a la injusticia. Desde que yo me acuerdo cada injusticia me hace doler el alma como si me clavase algo en ella. De cada edad guardo el recuerdo de alguna injusticia que me sublevó desgarrándome íntimamente”.

No llegó a la política de la mano de su esposo Juan Domingo Perón sino que llegó a él de la mano de la política. Al poco tiempo de instalarse en la hoy Ciudad Autónoma de Buenos Aires comenzó a destacarse como actriz y, como tal, aportó a la lucha feminista desde Radio Belgrano mediante el ciclo “Grandes mujeres de todos los tiempos”, guionado por el historiador José Luis Muñoz Azpiri, luego devenido en colaborador suyo. Y el 3 de agosto de 1943 fue cofundadora de la Asociación Radial Argentina, entidad sindical de la que después fue secretaria general. A raíz de ello conoció a Perón en un acto en el Luna Park para premiar a las actrices que más habían recaudado para las víctimas de terremoto de San Juan. Fue el 22 de enero de 1944.

La campaña electoral de 1946 le sirvió para impulsar el voto femenino a nivel nacional. En San Juan ya existía desde 1927 a instancias del entonces gobernador Aldo Cantoni, cofundador del Partido Socialista Internacional, luego Partido Comunista, pero luego sumado a las filas del bloquismo. Así en 1934 en esa provincia se eligió la primera diputada de América Latina, Emal Acosta, que si bien surgió de las filas del conservador Partido Demócrata Nacional, fue una importante luchadora social que como Evita impulsó las viviendas populares y hasta creó el Fondo de Industria para desarrollar, mediante el trabajo, la recuperación de los condenados en las cárceles. El voto femenino a nivel nacional no le fue fácil a Evita hacerlo aprobar a pesar del apoyo del propio Perón y por ello recién se promulgó el 23 de septiembre de 1949, casi dos meses después de haber lanzado el Partido Peronista Femenino, el 26 de julio de 1949, exactamente tres años antes de su fallecimiento.

Fernando Del Corro

Docente en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Buenos Aires y miembro del Instituto Nacional de Revisionismo Histórico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego.